义有卓行道之隐然后有隐逸
故居列传之后且文苑诸人一切文行相副若第取其
文则吾子所谓行实文虚何说之能解 林巽 峰侨居相 (第 12b 页)

曰子其行焉吾为子守之他日闻有葛巾裒
衣翛然往来于罗浮白云之间大书岩壑以张子之肖
者其必我也夫
　　送 林巽 峰序(王渐逵/)
王子曰自百家众氏之起于周末训诂之起于汉科举
之途之起于唐宋天下之学日益支裂渝汩而不 (第 5b 页)

决
至先生系二氏使召翁翁来忽索两家文书验不雠乃
判曰此岂非朱诡籍以自遗者耶讼遂平其待寮属亦
略可言有 林巽 峰者以部郎谪倅而先生遇之视他台
谏谪来者有加礼人则大服先生之礼人不惟其官又
有郑推官者尝倚侍御查河间 (第 22a 页)

五曰直喉六曰闭口又撰
唐韵四声表及词韵南曲韵诸书其大指与柴氏韵通
顾氏韵正相表里其他所著有思古堂集匡 林巽 书螺 (第 4b 页)

　(行传朱寿昌扬州天长人父巽真宗朝为工部侍郎/寿昌七岁父守长安出其母刘氏嫁民间又宋史本)
　(传刘氏 巽之 妾也出嫁党氏有数子寿昌/悉迎以归既以养母故求通判河中府)五十著䌽
　服(司马温公集有赠河中通判朱郎中 (第 23b 页)

其乐可知暇中必多谈我后便宜有示及
　　　与 林巽 峰
今时才俊如林趋事立功未必乏人惟正学一脉出身
承当下手理会者甚为寥阔有人勇往勉力为之如兄
者又见摈 (第 37b 页)

　　学莫善于巽莫不善于伐故增高者卑者也内流者下
者也崒嵂之形抔土不居淊涌之侵涓流难入夫心易

实而难虚气易扬而难抑自视为有则眇人如无自聪
之极则听言如醉元者大也体善之谓大巽者伏也从
明之谓伏成业隳于一矜素履败于顷肆瞻物亢而贤
者辟言任雄而君子哂故有善不巽是奔善也夫巽之
义大矣书曰惟学孙志晋其初也易曰巽以行权集其
终也孙者密志也不以成心屈古训不以创通盖全义
敬事而随之委蛇俛情而加之综错圣之大用曰权是
故定危震于立谈辩嫌疑于坐待处戾情于两是会变

机于一道 巽之

时用大矣哉吾郡伯南泉君次子跻元
少而朴雅文而奇隽南泉以字问我乃字曰崇巽又为
之言其义如此云

　　中 (第 24a 页)

呼德之懋者其应大吾所谓不为数所梏而存乎其人
者以此也夫铭曰
言言琳宫在 巽之 隅往帝有作厥惟灵区金庭珠户神
圣攸居天潢所经汇而为渠如彼翠水环于蓬壶夐隔
诸尘若与世殊俄遭小劫转隆为 (第 16b 页)

震巽恒益恒益处震 巽之 中故邵子曰震巽相抟恒益
起意意中也万化之所由起也
乾左旋阳进交于阴也坤右转阴进合于阳也阴阳交
万化生 (第 6a 页)

　加焉非自内以比耶尹负鼎干汤孰谓圣人乃不知

　比之自失乎
象曰风行天上节
　风行天上柔 巽之

上行也君子观象于此则美其文
　德也天以刚健故其事武地以柔顺故其事文风之
　柔无所不入地类也故有文德之 (第 12b 页)

为远祖。同知中枢府事时望。完山李命世之女。为父若母。而卒于年六十四。今　上三十年甲戌。而葬高阳杻里坐 巽之 原者曰李君允源字达夫。逋翁其号也。其子楫状父行。屡从余乞铭。余不能辞。君貌白晢。性度仁洁。事父母孝。 (第 390H 页)

　　{䷂}初九。磐桓。利居贞。利建侯。〇象曰虽磐桓。志行正也。以贵下贱。大得民也。
　此屯之比也。磐桓者。躄者之行也。(义见下)卦自观来。(上之一) 巽之 两刚。(观上巽)其象股也。(巽为股)移之为屯。则一股受病。(上今坎)一股独行。(下今震)磐桓之行也。 (第 400L 页)

　此大过之不变者也。卦无反对。故亦取倒象。(义见上)两巽之木。(上倒巽)首尾杀小。(上下阴)以据大坎之宫。(上下夹)其象为栋。(全卦为一栋)其形为挠也。风以挠之。(说卦文) 巽之 德固挠也。栋者屋檼也。屋檼者屋极也。(负栋者曰梁)大壮以震为栋。〇卦自大壮来。(五之一)刚往得位。( (第 444H 页)

　昌迪对。朱子尝论先天图曰。自有易以来。只有邵子说得此图齐整。如扬雄太玄。便零星补凑得可笑。窃谓先天图。方士辈秘传者久矣。恐未必出于太玄之后也。太玄之方州部家。与先天加倍之法相似也。又其始于中羡从。中于更睟廓。终于减沈成。与先天乾坤姤复之序相似。而中首之阳气潜萌。如复阳之初生。康节比之于复见天地之心者此也。至若罔直蒙酋冥。摸依乎元亨利贞。虽或近似。而天运二气。而玄乃三元。已失奇耦之数。夏至午中。却在地中。而不相往来。此朱子所以谓之都不成物事也。
先天圆图。邵子谓数往者顺。知来者逆。而朱子以为由震之初至乾之末为顺数。由 巽之 初至坤之末为逆数。夫震之初为阳。而至乾为纯阳。 (第 153H 页)
巽之 初为阴。而至坤为纯阴。则震至乾巽至坤。等是知来也。乌在其为顺数逆数之相反乎。以理推之。由乾纯阳。历兑 (第 153H 页)

。宰瑞兴六年。其治善爬栉。济以宽平。再为掌乐院主簿。敦宁府判官。年五十庚子五月五日卒。葬于杨州陶山坐 巽之 原。男百朋。二女教官赵谦彬，士人郑志翼。公为人。岂弟安详。自少习于礼。每一家吉凶大事。辄委公。于细物 (第 309H 页)

金孺人痼疾数十年。君唯医药治疗是急。业随以废。年又三十四而没。甲辰十二月二十八日也。葬于杨根道庄洞坐 巽之 原。君性端方廉洁。见人之不善。若将浼焉。虽一毫之微。苟非其义。未尝取于人。其行谊之美。不及古人者鲜矣 (第 432H 页)

命不同故也。始之既存未便冒当之意。至于再三则恐涉过中。有往无复。亦义分之所不敢出也。若至献议则一番辞 巽之 后。恐不容不对。遂翁以不谋其政之义。一言不及时事。而引君大夫问则告之 (第 151H 页)

允。公又承恩命。是年七月　上升遐。公号哭日夜。竟以八月十八日考终于正寝。享年五十八。葬于绫州双峰里负 巽之 原。呜呼。国家承罗丽之馀。崇尚儒教。礼乐彬郁。涵养摩渐。积之百有馀年。而泰运淑气。钟挺群英。冠冕揖让 (第 429H 页)

十一月二十三日)
下询中巽五先庚小注。云峰胡氏云云。与蛊彖先甲小注通考。则有何难释耶。其意盖曰蛊卦艮 巽之 重也。先天卦位配以八干。则甲配东方之离。乙配兑。丙配乾丁配巽。庚配坎辛配艮。壬配坤癸配震。自离逆数过 (第 214H 页)
第三得艮。是为先甲三日。自离顺数过第三得巽。是为后甲三日。是所谓蛊彖用先天也。 巽之 五则以后天卦位推之。庚配西方之兑。辛配乾。壬配坎癸配艮。甲配震乙配巽。丙配离丁配坤。自兑逆数过第三得 (第 214H 页)
巽。自兑顺数过第三得艮。然则得 巽之 说。粗通于巽卦。而得艮之说。无当于巽卦。故乃曰与蛊彖先甲之义。互相贯通而取防蛊之象。云峰之意不过如是 (第 214H 页)
耳。愚按文王之彖必用先天。周公之爻必用后天之义。有不敢知矣。蛊则得艮得 巽之 说。巧凑仅合。而巽之得艮。终无所当。若使文王周公家奴起来。则未保其必诺否也。愚尝于此妄有一说。窃以为 …… (第 214H 页)
昼夜之道。而知及原始反终。知死生之说。为第一义谛。则六十四卦三百八十四爻之义。无非是说也。特于蛊之彖 巽之 五。发此凡例者。以蛊主治事之卦。巽主变更之卦故也。愚见寻常如此。而未经讲质。故不敢自信。然易义本自广 …… (第 214L 页)
　巽九五先庚后庚小注。云峰胡氏曰。文王发先天于彖。故取先天艮巽前后三卦。其方为甲。周公发后天于爻。故取后天艮巽前后三卦。其方为庚云云。此段得失。望赐仔细剖教。
此段前书别有所覆。但 巽之 九五变而为蛊之意未及讲。今图列左方。并赐订示。
　　云峰胡氏说图 (第 219H 页)

重坎重离主二角。坎离相交主二角。四面各含雷风之象二者。乃水火二气相随之物也。
第四。重中央圈者。乃震 巽之 宫也。震巽者众阳之长。诸阴之首。外为三重之所拱抱。而内为万象之所由出。盖无对之位也。重震为震。重巽为 …… (第 48L 页)
恒之上体。巽始于恒之下体。而鼎盛于本体而终于益之上体。相抱右旋。而外三重六十卦。皆从而相抱右旋焉。震 巽之 用大矣哉。震巽在天地。为雷为风。雷主鼓动万物之柄。风主感化万物之权。以始终造化之功。是故一岁之候。雷 (第 49H 页)